Gani/Harri Pratama (Institut Nalar Jatinangor)

Pikiran Rakyat, 25 November 2006

Mitos dalam masyarakat niraksara bagi Levi-Strauss tidaklah sesederhana dan tanpa makna seperti yang dipikirkan orang-orang modern selama ini. Itulah mungkin, satu alasan baginya untuk meneliti mitos. Menurutnya, beraneka mitos di pelbagai belahan dunia ternyata memiliki kemiripan satu dengan lainnya. Misalnya mitos bibir sumbing dan anak kembar: mitos terbelah dua yang terdapat di dua suku Indian yang terpisah jauh. Satu di belahan utara dan lainnya di selatan. Cerita dalam mitos tersebut boleh saja hadir dalam versi yang beragam, namun jika ditelisik lebih dalam akan ditemukan satu benang merah, mengapa anak kembar di beberapa suku Indian dianggap berbahaya. Satu mitos ke mitos lainnya mengalami proses transformasi. Proses memahami transformasi ini ibarat membedah struktur dalam musik dan dengan menggunakan metode linguistik sebagai dasarnya. Dengan metode struktural, Levi-Strauss menawarkan kemunculan makna dari sebuah mitos yang dianut masyarakat tertentu, juga menjelaskan fungsinya bagi kehidupan mereka.